《迎向現實人間-聖嚴法師的倫理思想與實踐》作者林其賢教授，首先揭櫫法鼓山創辦人 聖嚴法師紹承諸位長老「佛化人間」宏願，疾聲呼籲學佛者應當「在人間努力，使人間成為淨土、成為佛國」。聖嚴法師以現實娑婆世間為場域，人倫社會為架構，心靈環保為核心，透過三大教育-大學院、大普化、大關懷教育，革新佛教禮儀，落實建設人間淨土。無論是戒、定、慧三學，或是對宗教、社會、教育等各層面，聖嚴法師皆發揮了極大影響力，同時也樹立了現代佛教新典範。

現場來賓代表的閱讀分享，鄭育能教授率先表示，跟隨聖嚴法師修行，從禪宗出發，「修行，主要在明心見性」，並學習「應無所住而生其心」。他期許當代佛教與現代科技能相輔相成，與時俱進共創未來發展。專業背景為工程科學的鄭泗滄教授，不僅肯定聖嚴法師在現代佛教史上，歷史定位與影響後世自成一格。林娜妃菩薩則從該書中，深刻體會到聖嚴法師關懷生命平等，及鼓勵眾生永不放棄，絕處必逢生。

娑婆世間情與生死關懷，退居方丈和尚果東法師開示：「人要建立正知、正見、正信，以智慧用對方法解決問題。」感情互動必須放下自我，相信因果，認清無常的緣起緣滅本是常態。善用逆向思考，改變別人不如改變自己，面對諸多無明煩惱，要以懺悔修正習性。

在醫界有「怪俠」之稱的許禮安醫師，推廣安寧療護近30年。他以安寧療護為人生志業，提醒大家應該省思，對於仍放不下千縷親情的家屬，偕同不敢得罪家屬的醫療人員，對病症末期病人施予無效醫療，是否帶給病人更大的痛苦，也讓病人更沒尊嚴呢？許醫師強調安寧療護是「善生」、「善別」，不是「善終」。安寧療護很重要的一件事，在於尊重病人的「自主權」和「個別差異」。讓生命即將走到盡頭的病人，盡量擁有好的生活品質，完成未了的心願，這是安寧療護的目標。所以，人應當學習預立遺囑、交代好後事、圓滿心願，這一生將有限生命發揮到最大效益，才能毫無遺憾的離世。

安寧療護的照護情況為何？許醫師說明讓病人清醒時，盡量忘掉怨與仇，只記得恩與情。安寧療護是結合醫院相關團隊，以平等的態度陪伴病人，凡事盡力，努力過就好。邱督導長則以充滿正能量的聲調說道，愛要及時，平日要向家人多說「謝謝、對不起、我愛你」，要報願、不抱怨，凡事有願就有力。

退居方丈果東法師和尚叮嚀信眾，娑婆世界浮生若夢，生老病死無非生滅現象，世間諸有情的怖畏苦難，也不過是鏡花水月。因此，請珍惜殊勝善緣、法緣，每個人扮演好該有的角色，好好地「活在當下」，即能體會「佛在當下」，人生自然無遺憾。

本座談會，結合宗教、醫護、學術等頂尖專業人才，為有情眾生的生老病死，以逾日月慧光的智言雋語安心立命。人若能開啟如來寶藏，以平常心看待世間諸相，即使身處三界火宅，也能化世情生死煩惱為清淨蓮花。爰此，秉持悲智雙運，「以慈悲對待人，以智慧處理事」，實踐自利利他精神，自然便能觀世自在，憑虛御風渡生命長河。會後，信眾逐一帶著珍貴的如來自家寶藏，魚貫步出會場，在華燈初上的府城，踏上慧光通明的回家之路。

文：陳昭昭
圖：臺南分院攝影組